發生在建炎四年（公元1130年）的富平之戰，是宋高宗接手宋朝之後發起的第一次大規模對金作戰。 這場戰役幾乎動用了宋王朝在西北的全部軍力和財力，但是卻以慘敗告終。 富平之戰後，整個陝西全境陷入金人之手，大宋最精銳的西路軍折損殆盡。 此後數年，南宋面對金人咄咄逼人的攻伐只能採取守勢，再也無法組織一次像樣的北伐。 然而這次戰役，使金國把大部分主力都投入到西北戰場，宋金在江淮一帶的壓力減輕了許多。 而隨著宋金加強了各關隘的防守之後，宋金雙方在勢力劃分、攻守大勢等方面達到了一個接近於平衡的狀態。 因此富平之敗對剛剛建立的南宋政權也不全是負面影響，只是南宋為此付出的代價有點太高了些。 所以對富平之戰最客觀的評價，那就是： 這是一場戰略意圖初步達成，但是戰術操作一塌糊塗的一場戰役。
榆科（學名：Ulmaceae Mirb. [1] ） 是 蕁麻目 下的一科。 約16屬230餘種，中國有8屬約50種，分佈幾遍全國，其中 榆屬 佔將近一半， 青檀屬 為特有屬。 其中種較多的為樸屬、 山黃麻屬 、榆科榆屬和白顏樹屬；有4個單種屬，即 青檀 、刺榆、 水榆 。 落葉喬木，高達15米，有時呈灌木狀。 [5] 分佈偏北的屬種喜温涼的氣候和深厚的土壤，耐寒和 耐旱性 較強；主要產於北半球，分佈於熱帶至寒温帶；分佈偏南的種類喜温暖濕潤的氣候和濕潤、深厚、肥沃的土壤。 榆科植物生於陽光充足的山坡、丘陵或陰濕溝谷的林中，通常根系發達，喜酸性或微 酸性土壤 ，有些能耐 鹽鹼 或生於石灰岩山地。 [5]
洪字五行属：水，洪字的拼音：hóng， 洪字用来取名字：吉， 洪字取名寓指：广博、浩瀚、伟大之义，寓意不祥又有外延。 洪字取名忌讳：由于洪字五行属性为水，依据五行水克火的原理，所以洪字取名忌讳用五行属火的字取名。 洪字在康熙字典多少划：10划 (姓名笔画数)。 洪字在名字里的含义：洪字的转义是指大水，如《尚书·尧典》："汤汤洪水洒方割，荡荡怀山襄陵。 "后也引申指大。 如俗语"洪福齐天"意即福气很大，像天一样。 作人名用时，所用的多是引申义。 (1)河流分道之处 (2) (形声。 从水，共声。 转义:大水) (3)同转义 (4)姓 (5)又如:山洪;防洪;蓄洪;分洪;洪河 (大河);洪峰
風水學中，煞有形煞、風煞、氣煞、光煞、聲煞，而反弓煞是形煞中一種，是煞中兇險一種。 傳統風水學中講究氣，有氣才有生命，而氣是流動，氣流動會產生風水氣場，而風水氣場只能直來去。 而現實生活中，道路、河流是氣流動通道，所以道路河流高架地氣流是地方，高速路於車流速度快，氣流程度。 如果住宅、商業店鋪一條形狀如反弓弧形外側，這種弧形道路或河流像一張房屋張開弓，這樣我們住宅或店鋪會反弓帶來氣場衝擊，從而形成了風水學中反弓煞。 如果反弓弧弓出的位置有煙衝、電線杆、尖塔物體，像是箭在弦上模樣，這種格局上加。 反弓煞於住宅財運影響，導致住户破財，總是犯小人，事業上得志，如在反弓煞位置做生意會賠錢，因為反弓煞引來陰氣。
多肉植物的浇水应需按照各个科属的特点来确定浇水次数和浇水量。大部分多肉植物产于热带地区，所以浇水并不频繁，只是需要适当的水分即可。需要注意的是春秋季它的需水量可比夏季少。 五、繁殖. 扦插繁殖是多肉植物最普遍的繁殖方式。
新年將至...3生肖財運稱霸 3生肖易噴錢 用一招化解. 2024-01-21 10:00 聯合報／ ... 財運最差生肖前三名： 1、狗：今年逢沖太歲、歲破、大耗，正沖影響 ...
天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
2023 中職選秀參選球員推測名單 聶小倩 推測今年中職選秀可能的人員名單，一部分球員已在新聞媒體上表達可能參選的意願 (以* 表示)，另一部分則是預測有機會參選，最終名單還是以中華職棒官方報名結果為主。
比如一个八字火气太旺，需用水来克抑，金来消耗，土来泄耗，那么水金土即可统称为需用的五行，如果这个八字日主生于夏天，火炎土燥，则最需要水来滋润，则此滋润之水，即为所谓的"喜神"，其实这个"喜神"，还是在"用神"之列，没必要特别区分出来。 如果这个八字生于冬天，虽然整体火势比较旺，但冬天本来就含水，自然有水滋润，故就无须特意用水来调候了，故此时这个喜神就没有多大意义了。 所以依此看来，古人使用"喜神"，是为了调候八字的寒暖燥湿，是着重强调了某个五行在某个时间段的特殊作用。 但今人在命理实践中，却没必要如此复杂，而只区分"用神"与"忌神"两大类，也一样可以达到相应的效果。 故我们在讲八字"喜用"或"忌讳"时，其实就已经笼统包括"喜神"在内了。
